Manifeste neuro-anarchiste
Pour une insoumission cognitive et la libération des différences neurologiques
I. Contre l’ordre normalisateur
« La norme est l’instrument d’un pouvoir qui veut produire des corps dociles et des esprits utiles. »
— Michel Foucault, Surveiller et punir (1975)
La société capitaliste et étatique repose sur une fiction : celle de la possibilité de l'existence d'un individu « normal », qu'elle définit par sa productivité, son adaptabilité, son efficacité. Tout ce qui déborde des cadres neuronormatifs — autisme, TDAH, dyslexie, hypersensibilités, psychoses, etc. — est réduit au statut de « trouble ».
- Le psychiatre classe.
- L’école trie et hiérarchise.
- L’entreprise exploite ce qui est exploitable.
Le neurodivergent est donc d’abord une cible politique : il révèle comment l’ordre social utilise la médecine, la psychologie et l’éducation comme outils disciplinaires.
II. La neurodiversité comme mouvement
« La neurodiversité est au cerveau ce que la biodiversité est à la nature. »
— Judy Singer, thèse de sociologie (1998)
La neurodiversité affirme qu’il n’existe pas un seul mode « correct » de penser ou de percevoir ; que les tentatives d’éradication ou de correction des différences cognitives sont comparables à un écocide.
« La pathologisation de la neurodivergence n’est pas une vérité médicale, mais une stratégie de pouvoir pour protéger les normes dominantes. »
— Nick Walker, Neuroqueer Heresies (2021)
La neurodiversité est un mouvement d’auto-affirmation politique, pas une revendication médicale.
III. L’anarchisme comme horizon
« L’entraide est une loi de la nature aussi essentielle que la lutte pour l’existence. »
— Pierre Kropotkine, L’Entraide (1902)
« La véritable liberté, c’est de vivre pleinement selon sa propre nature. »
— Emma Goldman, Anarchism and Other Essays (1910)
L’anarchisme refuse toutes les hiérarchies : État, capital, patriarcat — mais aussi dictature de la norme cognitive. Il propose une société fondée sur l’autonomie des individus, l’horizontalité des structures et l’entraide comme principe vital.
IV. Vers un neuro-anarchisme
En articulant Foucault, Singer et Kropotkine, nous affirmons :
- Que la normalisation est une technologie de pouvoir.
- Que la neurodiversité révèle l’arbitraire de ces normes.
- Que l’anarchisme donne les outils politiques pour les abattre.
Le neuro-anarchisme est donc un arsenal idéologique contre la médicalisation forcée, le productivisme capitaliste, la normalisation scolaire et toutes les hiérarchies qui étouffent la multiplicité des vies.
V. Insoumission cognitive
« Nothing about us without us. »
— James Charlton, Nothing About Us Without Us (1998)
Nous appelons à l’insoumission cognitive face aux institutions qui veulent nous soigner, nous adapter, nous corriger ; à la construction de communautés inclusives d’entraide radicale ; à la réappropriation de nos singularités comme puissance collective.
VI. Stratégies de lutte : insoumission cognitive en actes
1. Désarmer les institutions normalisatrices
- Refuser la médicalisation forcée (ABA, surmédication).
- Revendiquer le droit à l’auto-définition.
- Dénoncer l’exclusion scolaire et professionnelle.
2. Construire des contre-pouvoirs communautaires
- Créer des espaces autogérés pour personnes neurodivergentes.
- Mettre en place des pratiques d’entraide mutuelle.
3. Hacker les savoirs dominants
- Produire nos propres savoirs militants sur la neurodiversité.
- Publier zines, podcasts, brochures, séminaires autogérés.
VII. Modes d’organisation
- Horizontalité : décisions par consensus en respectant les besoins sensoriels et cognitifs.
- Soin radical : infrastructure collective de care.
- Intersectionnalité : articulation avec les luttes anti-racistes, féministes, queer, anticapitalistes.
VIII. Formes d’action directe
- Zines & affiches
- Occupations d’écoles, universités, lieux médicaux
- Solidarité offensive face à la violence institutionnelle
- Création d’utopies concrètes
IX. Horizons
Le neuro-anarchisme est à la fois critique et construction : critique radicale des institutions qui fabriquent le « normal » ; construction de mondes où la pluralité cognitive est célébrée comme moteur d’émancipation collective.
« La liberté ne consiste pas à être semblable, mais à être multiple ensemble. »
— Inspiré d’Emma Goldman
Bibliographie militante
- Michel Foucault – Surveiller et punir (1975)
- Judy Singer – Odd People In (1998)
- Nick Walker – Neuroqueer Heresies (2021)
- Melanie Yergeau – Authoring Autism (2018)
- Pierre Kropotkine – L’Entraide (1902)
- Emma Goldman – Anarchism and Other Essays (1910)
- Mikhaïl Bakounine – Œuvres complètes (1867)
- James Charlton – Nothing About Us Without Us (1998)
- Silvia Federici – Le Capitalisme patriarcal (2019)
- Bell Hooks – All About Love (2000)